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吾十有五而志于學


出自《論語·為政》。

子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》)人教版七上


詞解

有:通“又”。

立:指立身行事。做事合乎禮法。 [1] 

譯文

孔子說:“我十五歲就立志學習,三十歲能夠自立,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。”《為政》。

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;五十、六十歲是安心立命的階段,也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經過長時間的學習和鍛煉,要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺地遵守道德規范,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。


1.十有(yòu)五:十五歲。有,通“又”,連接整數和零數。

2.立:指立身行事。做事合乎禮法。

3.惑:迷惑,疑惑

4.天命:上天的意旨,指自然的規律、法則

5.耳順:聽到別人的話,就能深刻理解其中的意思

6.不逾(yú)矩(jǔ):不超出規矩、法度。 [2] 

7.而:表修飾。

8.逾:越過,超過。

9.矩:規矩,規范。

10.天命:孔子不是宿命論者,但也講天命。

11.耳順:這兩個字很難講,姑且作‘如此’來講。

12.子:抑或有可能同表中國景教(天主基督教- 人子 之意)

13.詞解-有:通“又”。或原來是世代交替之意

14.朋,古意:志同道合的人

今意:朋友


《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人和他的弟子的學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德范疇和如何做人的進一步闡述。

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