能夠率性地活著，必然活的快樂(lè)，活的輕松，這樣在無(wú)形中就會(huì)帶給身邊人的快樂(lè)，從而提升自我人格魅力。

我們活著的目的是什么？是得到別人的認(rèn)可？還是創(chuàng)造一些成就？倘若只為得到世人認(rèn)可而活，我們也未免活得太累以及自己其實(shí)也沒(méi)偉大到收到世人認(rèn)可關(guān)注的程度，所以我們應(yīng)該為自己而活，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自己的美好快樂(lè)的生活，這才是我們真正的價(jià)值。

那些提倡按他人的標(biāo)準(zhǔn)生活，為取得他人的認(rèn)可而活，使人們追求所謂社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)文化模式所塑造出來(lái)的人生價(jià)值觀。這種價(jià)值觀使很多很多的人放棄自己人性的快樂(lè)，而去追求他人的認(rèn)可，成為其他人評(píng)價(jià)、態(tài)度和臉色的奴隸或木偶，被無(wú)關(guān)緊要的他人的行為所控制。

如果一味地按照別人的標(biāo)準(zhǔn)生活的話，就會(huì)變得不是你自己。因?yàn)樗嘶蛏鐣?huì)的標(biāo)準(zhǔn)是千奇百怪的，你滿足了這種標(biāo)準(zhǔn)，就不能滿足另外一些標(biāo)準(zhǔn)，就是你得到了這部分人的認(rèn)可，就會(huì)失去另一部分人的認(rèn)可。事實(shí)上一個(gè)人不可能滿足周圍所有人的要求。

整個(gè)社會(huì)文化的行為模式，就是樹(shù)立榜樣，表?yè)P(yáng)、贊美與獎(jiǎng)勵(lì)，批評(píng)、指責(zé)與處罰，盡管這樣這種模式仍然是一種愚昧、落后、腐朽的社會(huì)文化模式。作為個(gè)人，我們的思想，完全沒(méi)有任何必要受這個(gè)模式控制。只要我們?cè)敢?，我們完全可以按照我們自己喜歡的模式去思想，率性而為，沒(méi)有必要被社會(huì)，被他人像趕牲口一樣地趕著跑。

“率性之謂道”是《中庸》三句教中的第二句，它是順著“天命之謂性”而來(lái)的。所謂“率性”是指天所命于人之性，使人對(duì)于日常事物都可以合乎當(dāng)然的規(guī)范。《中庸》的作者的意思是說(shuō)，人只要能遵循天所賦予人的人性，也就能夠合乎自然之理，這是人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中應(yīng)該選擇的道路。

當(dāng)一個(gè)人率性而為的時(shí)候，他就會(huì)從實(shí)質(zhì)上去理解別人，尊重別人，而不是簡(jiǎn)單地去按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去做一些事情，也不是簡(jiǎn)單地讓別人按照自己認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)去做。只有在這種情形下，一個(gè)人才會(huì)得到真正的快樂(lè)。因這一出發(fā)點(diǎn)而導(dǎo)致的給他人帶來(lái)的快樂(lè)和他人對(duì)我們的認(rèn)同是自然而來(lái)的事情，但那并不是我們的追求。就像太陽(yáng)照亮了地球，不是因?yàn)樗胍樟恋厍?，而是因?yàn)樗旧碓谌紵?/p>

率性而為，也不是放任自己的過(guò)失，而是面對(duì)過(guò)失要勇于面對(duì)過(guò)去，面對(duì)失敗，無(wú)視那些失敗帶來(lái)的自卑感，以自己最強(qiáng)的自信心迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

率性而為，也不是一味的向往美好未來(lái)，而是做好迎接未來(lái)的一切準(zhǔn)備。

率性而為，也不是安于天命，不求上進(jìn)，而是刻苦用功，不畏困難，對(duì)不理解的目光無(wú)視，以自己最大的能力奮發(fā)向上。

率性而為，更不是肆意妄為，不是懶惰無(wú)為，而是向著自己的理想，努力拼搏，對(duì)那些挫折、困苦、失敗要做到無(wú)視，以自己最大的努力向理想前進(jìn)。