守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。《圍爐夜話》

保持本身的操守必須謹(jǐn)慎嚴(yán)格，凡是會(huì)損害自身操守的行為都必須戒除；修養(yǎng)自己的心靈必須維持寧靜淡泊，凡是能夠使得心靈疲累的都必須拋棄。

潔身自好的人，要時(shí)時(shí)注意自己的品德修養(yǎng)。貪財(cái)愛利、損人利己、驕奢淫逸、嗜酒好色、賭博斗狠，這些都是損害操守的行為，要注意戒掉。

古人以“守身如玉”形容愛惜自己。珍視自己的人往往對自己的一言一行都很謹(jǐn)慎，唯恐不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)讓自己的靈魂不安，人格受到污染。正是因?yàn)橛羞@種信念，所以凡是有害的言行，哪怕可以讓自己獲益，正人君子也依然堅(jiān)持不去做。

人的欲望從沒有滿足的時(shí)候，如果過分糾結(jié)于一些本不該得到的東西，必然會(huì)失掉自由與快樂。只有不為名利所羈絆的時(shí)候，才會(huì)有灑脫的心境。

一個(gè)人的生命有限，倘若沒有什么抱負(fù)，只要庸庸碌碌地過一生也就罷了。如果對人生中還有一點(diǎn)牽掛，一點(diǎn)理想，那么，持身嚴(yán)謹(jǐn)就很重要。怎么說呢？正因我們愛人生，所以愛自己，“守身”正是愛自己的表現(xiàn)。我們珍惜自己的一言一行，恐怕有所缺失。古人的“守身如玉”，無疑是對生養(yǎng)自己的父母與孕育自己的天地，一種最誠心的回報(bào)。因此，凡是可能損害自己言行的邪術(shù)行為，一概不為，他們操守永遠(yuǎn)光明坦蕩，就以現(xiàn)代的眼光按理看，依然溫良可親，學(xué)習(xí)他們并不代表食古不化。想一想現(xiàn)代人，持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠卸嗌伲縿e說那些作奸犯科之輩，我們有時(shí)不也會(huì)為不該得到的利益而動(dòng)心嗎？“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，可是不容易做到的，不過，也更見古人守身的“專心一志”了。

守身與養(yǎng)心，是塑造人格道德的重要方面，應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格。既然嚴(yán)謹(jǐn)，那么任何有害于守身養(yǎng)心的事情都要謹(jǐn)慎，要毫不猶豫地將其戒除掉、拋棄掉，千萬不能犯了一時(shí)心軟的毛病。所謂千里之堤毀于蟻穴，道德操守毀于不謹(jǐn)，唯有一絲不茍地嚴(yán)格要求自己，才能真正完成修身養(yǎng)心的目標(biāo)。

做人做事的時(shí)候，需要持守的本心，雖然說這個(gè)世界存在著太多的變化，我們需要不斷的調(diào)整思維，但是有一句話叫低調(diào)做人，高調(diào)做事。

做事的時(shí)候，可以用不同的思維方式去對待，因?yàn)檫@個(gè)世界變化太快了，現(xiàn)在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每天幾乎都是一個(gè)新的狀態(tài)，每天都會(huì)存在著變化，我們需要不斷的調(diào)整來適應(yīng)新的環(huán)境。

但是在做人的時(shí)候，只需要守著為人本性的純真，保留自己的初心，無論遇見什么樣的事情都要堅(jiān)持自己的操守，這個(gè)是很重要的事。