從世俗角度來看，我的人生應(yīng)該定義為幸福的。孩子懂事，家庭還算和睦，先生對(duì)我很好，經(jīng)濟(jì)不愁，還可以開著個(gè)不錯(cuò)的車去得瑟。導(dǎo)師說人生是苦，我很不能理解，沉溺在這些福報(bào)里不可自拔。

       直到逐漸定心下來開始仔細(xì)觀察自己的心和生活后，我才清晰地看到人生因?yàn)槿狈χ腔鄱@現(xiàn)出來的種種苦相。其實(shí)，苦每分每秒都在發(fā)生著。父親去世時(shí)我因?yàn)檫^度憂傷，三年時(shí)間里經(jīng)常夜里哭泣導(dǎo)致心臟出了毛病。

       生活中聽到別人說自己壞話就立馬煩惱，并且久久不能釋懷。作為家長，心情隨著孩子的表現(xiàn)和成績起落，考好了剛覺得很高興，下一秒調(diào)皮搗蛋就被氣炸，憤怒和歡喜就這樣連綿起伏。先生為了做生意經(jīng)常加班到凌晨，我很心痛，勸他適可而止注意休息，他不聽，我就立刻生氣……

       在業(yè)力和凡夫心的慣性下，心的動(dòng)蕩以分秒來計(jì)算，而且不由自主。眼耳鼻舌身意每次接觸外界時(shí)都會(huì)帶來痛苦或者快樂的感受。

       當(dāng)然，每一種快樂與痛苦都是相對(duì)應(yīng)的，會(huì)隨著自己的設(shè)定和條件的改變而變化。就像導(dǎo)師說的，餓的時(shí)候吃飯會(huì)覺得快樂，吃飽后再吃就是痛苦了。同樣是吃飯，快樂與痛苦只隔著一念之間的距離。

       逆境里的苦是很明顯的，觀察到它很容易，因?yàn)楫?dāng)下那打破自我美好設(shè)定帶來的痛感很直觀也很深刻，就像我6月里差點(diǎn)失去生命時(shí)的絕望。但是身處順境時(shí)，苦是隱藏而不易覺察的，因?yàn)楫?dāng)下發(fā)生的那些美好符合我們的心理預(yù)期，比如我貪著和先生的感情，而先生又恰巧對(duì)我很好。

       是什么時(shí)候我開始覺得這些所謂的快樂本質(zhì)是苦的？是從對(duì)各種世俗關(guān)系的無常認(rèn)知開始的。我和先生感情很好，但是一旦發(fā)生矛盾，帶來的憤怒、痛苦也是成倍而難以承受的。其次是從失去中看到的。

       我有個(gè)相伴多年的好朋友，我們?cè)谝黄痖_心工作、無話不談，但是隨著時(shí)間的流逝和因緣的變化，我和她漸行漸遠(yuǎn)，直到今天形同陌路。失去的過程也是苦的，可世界上怎有永恒？

       每一種快樂背后都對(duì)應(yīng)著一種痛苦，觀照力讓我看到了幸福的不究竟，看到了苦隨著因緣條件的變化隨時(shí)在發(fā)生，或許就是明天，或許是下一秒。

       我看到人生是苦的本質(zhì)，但是觀苦時(shí)，我又很容易落入到消極悲觀中。我會(huì)因?yàn)橛^苦覺得人生苦到?jīng)]有希望。其實(shí)觀苦是積極的，如果沒有痛苦，怎么會(huì)有快樂？所有的事物都有兩面性。

       人生是苦在我心里形成定解后，該從哪里入手來解決呢？首先是四念處。導(dǎo)師說觀受是苦，苦從哪里來呢？來自眼耳鼻舌身意帶來的感受。凡夫心是不可靠的，就像對(duì)一朵鮮花，每個(gè)人的審美感受不同，這些感受是自我設(shè)定的。

       所以，當(dāng)我聽到是非時(shí)不應(yīng)憤怒，他們說的只是他們認(rèn)為的我，而我不在意的話就不會(huì)產(chǎn)生痛苦。而且，憤怒的情緒也正好暴露了我內(nèi)心有嗔恨的種子，這正是我修行入手的地方，不給痛苦創(chuàng)造滋生的條件。二是從快樂處入手。

       在幸福中看到這種幸福存在著很多不穩(wěn)定的因素。所以先生的寵愛我應(yīng)該感恩，感恩可以減少矛盾的產(chǎn)生，增加自己的包容心，去除我執(zhí)，計(jì)較得少可以讓快樂更長久。我更要學(xué)會(huì)接納無常和當(dāng)下，不管是好是壞都是條件成熟后那一刻必然會(huì)發(fā)生的事。

       很感恩今生讓我明了苦產(chǎn)生的原因和如何息滅苦，知道該如何得到更多的幸福和更究竟的快樂。了解苦才會(huì)想要從這種束縛里解脫出來。我應(yīng)該積極創(chuàng)造快樂的條件，而非讓苦成為心的主宰。苦樂就在當(dāng)下一念，要勇于承擔(dān)，用溫和、珍惜的態(tài)度來代替苛刻的要求。

       知苦方能得樂。