從佛法的觀點來看，佛與眾生是平等的；佛看眾生都是佛，佛的世界即是眾生的世界。當(dāng)佛陀建立了僧團(tuán)后，有許多人以為佛陀是僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，所以他的地位與待遇應(yīng)該是不同于僧團(tuán)弟子的，因此，會將最好的東西拿出來供養(yǎng)佛陀，佛陀因此特別在經(jīng)典中說明：我也是僧團(tuán)中的一員，不是我領(lǐng)導(dǎo)大眾，而是由僧團(tuán)在領(lǐng)導(dǎo)；如果有居士要供養(yǎng)佛，佛陀就會說：‘供佛及僧’、‘供僧同佛’，這都顯示了佛法的平等觀念。

       我在日本留學(xué)的時候，有一次我的老師帶領(lǐng)大家到郊外座談，當(dāng)時我們?yōu)槔蠋煖?zhǔn)備了一份較豐盛的食物。老師看到以后卻不以為然，他認(rèn)為既是分?jǐn)偼瑯拥腻X，大家就應(yīng)該享用同一份東西，這就是佛法的平等觀。

       我曾在一場‘企業(yè)家座談會’中，談及勞資雙方平衡的問題。站在佛法的立場，所謂勞資雙方，其實都是生活在同一個團(tuán)體之中，是生命共同體，因此資方與勞工之間，應(yīng)該稱彼此為同事、同仁。

       我有一位美國弟子，具有非常優(yōu)秀的翻譯才華，但是對于修理電器卻毫無辦法。所謂天生我材必有用，每一個人具備的才能不同，所以，人的一生雖應(yīng)該努力訓(xùn)練自己的能力，但并不是自不量力地拚命追求，而是要了解自我學(xué)習(xí)的興趣和方向，對自己的人生盡力而為。掌握現(xiàn)在，努力未來。

       現(xiàn)代人往往以職位和薪資高低，做為成功的指標(biāo)，這是錯誤的價值觀。真正成功是人格上的成長，以及對社會的奉獻(xiàn)。同時能夠在職務(wù)上默默耕耘，并且懂得隨著時代的脈動求新求變，這樣的人不會被埋沒，反而會為他人所倚重。這種人生態(tài)度，終其一生，都能坦然地面對自己而無遺憾，而且將會是社會的中堅分子。

       生活不只是為了金錢，生命也不只是為了地位，而為了理念的實踐而活，才是最重要的。生活要活得愉快自在，就要將工作當(dāng)成是很有趣味的生活。如此一來，終日都是生活在趣味之中，這樣的人生將是一份享受，當(dāng)下即是生活在凈土之中。

       工作便利貼：

       生活不只是為了金錢，生命也不只是為了地位，而為了理念的實踐而活，才是最重要的。生活要活得愉快自在，就要將工作當(dāng)成是很有趣味的生活。