貫休（832-912），俗姓張，字德隱，婺州蘭豁（今浙江蘭溪）人，七歲削發(fā)，目即成誦，日誦《法華經(jīng)》1000字，滾瓜爛熟。貫休又雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚奇。貫休受戒往后，詩名日隆，仍至于遠近聞名。唐景福（892）間，貫休云游杭州，吳越國君錢鏐慕名參見，并索要詩篇。貫休賦詩《獻錢尚父》一首，瑯縵沔有“合座花醉三千客，一劍霜寒十四州。”之句，因為那時錢鏐有統(tǒng)治全國的野心，要求他把“十四州”改為“四十州”。貫休說：“州亦難添，詩亦難改。自得其樂，何天不成飛耶！”拂衣而去，年夜此云游全國。

       900年前后，貫休三次送美女入閩，在山心庵（今天心永樂禪寺）掛單時偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，今夜煮茶論禪。他以詩《懷武夷山僧》來記拭魅這一段茶禪之緣。詩曰：萬疊仙山里，無緣見有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。

       這首詩盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹的殊勝景象。“乳”即指武夷茶“石乳”，這在他《懷武夷紅石子》中也有寫到：

       常思紅石子，獨自住山椒。窗外猩猩語，爐中姹姹嬌。

       乳噴香諸洞滴，地秀眾峰朝。曾見責杰說，煙霞恨太遙。

       古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。

       弋者終何慕，高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖，僧與水云袍。

       竹鞘畬刀缺，松枝獵箭牢。何時一相見，清話擘蟠桃。

       詩中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場景；“乳噴香諸洞滴”，明晰地交接了那時武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。貫休落落年夜度，落拓不羈。曾在通衢年夜道邊走邊吃不美觀子，旁若無人。乾寧（894-897年）初，貫休起頭云游全國。時鎮(zhèn)水兵節(jié)度使、潤州刺史錢镠以平定董昌功，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，加銜“檢校太尉兼中書令”。

       貫休自靈隱寺持詩往賀。賀詩為：“貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。合座花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨那時萬戶侯”。錢镠見貫休賀詩，自然十分寫意，但仍感意猶未足。因為這時錢镠的“胃口”已經(jīng)很年夜，已不以總攬14州與得封“萬戶侯”為知足。

       他想進一步擴年夜土地，力爭成為雄踞一方的霸主。于是乎錢镠便傳令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見。貫休對錢镠傲慢待客的立場極其反感，又不滿于錢镠日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州難添，詩亦難改。孤云野鶴，何天不成飛？說罷便拂衣而去。