有一次，一個云游僧到趙州禪師這兒來問禪。趙州禪師很客氣，奉上茶。然后，這個禪師就問禪了，他說：“我心中很苦惱，想讓老禪師您指點一下。何謂禪心，何謂禪？”趙州禪師聽了一笑，說：“你等等，這個問題簡單。我尿急，我先去上個廁所，一會兒回來跟你說。”

這個云游僧一聽，那當然是“老先生您趕快請，我等您。”趙州禪師站起來，走到方丈室的門口。突然，他站住了轉身一笑，對著這個云游僧說：“你看，我被世人遵稱為古佛，天下禪宗的領袖；可是小便這事兒，還得親歷親為，也沒人能代替我。”

那個云游僧一聽這話，雙目放光，頓時開悟。趙州禪師接著就出去了。至于他是出去溜了一圈，還是真上廁所，別人不知。反正回來的時候，云游僧已經走了，得禪入道了。這是什么意思呢？就是說你再有聲名，你地位再崇高你身份再獨特，你也是一個普普通通的人，你的生活別人代替不了。因為這是人的本性，本來的屬性，純自然的屬性。

能夠領悟到這一點，生活中的“我”才會出現。東坡居士就是因為這一點才有了東坡居士。有一天，蘇東坡到了佛印的禪室，看到墻上一幅畫，感到很奇怪。所以他盯著看了很久，佛印就在旁邊笑咪咪地陪著他，也不問他。

蘇東坡問：“佛印，不對啊，你這個畫不對。”佛印說：“哪里不對？”蘇東坡說：“這畫上的觀音菩薩應該是手托凈瓶，手持仙草啊！

這幅畫上這個觀音沒托凈瓶，單手豎掌，另一手拿了一個念珠，觀音怎么會拿念珠呢？念珠是我們求菩薩的時候，我們才會拿念珠，念佛號，并說把自己交給佛。觀音自己是菩薩，她念什么呢？難道她也在念佛號嗎？”

佛印點點頭說：“對，念佛號。”蘇東坡就笑了，說：“出家人不打誑語，觀音菩薩念什么佛號？她自己就是法力無邊的圣佛，她念什么？”佛印一笑：“她念南無觀世音菩薩。”蘇東坡更奇怪了，這不瞎扯嗎？觀音念佛，她應該念佛祖，她怎么念觀世音菩薩，她念他自己啊！念佛是求佛，觀音菩薩怎么會傻到念自己呢？

佛印看著蘇東坡又笑了，輕聲說道：“求人不如求己。”蘇東坡聽了這句話，調頭就走，連招呼都沒打。佛印哈哈一笑，自己坐禪去了。蘇東坡在那開悟之后，回去做什么去了呢？他那時是住在郊外。他回去不是寫詩，而是找了把鋤頭到山坡的一塊空地上種田去了，開墾了一片荒地。蘇東坡種了一天的地，回到家，然后在紙上寫了兩個大字——東坡。現在叫蘇東坡，覺得這個名字很雅。其實原來很俗。東坡就是我家東邊山坡上的老農民啊。悟道了。意識到當下的自己才是最重要的自己。所以，在中國文化史上才多了一個曠達超脫的蘇東坡。