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“不變隨緣,隨緣不變”,才是最好的應變之道

人從出生之后,在母親的襁褓中,就慢慢地在適應社會的環境,有時用手舞足蹈來討得父母的歡喜,有時用哭泣來引起父母的關心,有時用微笑來博得大人的寵愛。

及至成長,在社會上學會各種應變能力。有的人學習忠孝仁愛信義和平,以禮義廉恥作為人生應變的準則;但也有的人用作奸犯科,以種種危害社會人群的奸巧邪惡,作為自己謀取生存之道。

其實,“優勝劣敗”、“適者生存,不適者淘汰”,都在考驗人的應變能力。例如遇到地震、干旱、洪澇等天災人禍,人都要有應變的能力;當所處的環境發生了危機,人也應該要有處理的能力。

應變的能力,有時是一種物理反應,如寒暑表隨氣候冷熱而變化;變壓器隨電壓高低而變化。人,為了求取自我的保護,有時也不得不有各種的應變。

國際局勢,風云變幻,考驗外交人員的應變能力;馬路上,穿梭的車輛,風馳電掣,很多意外的情況隨時都會發生,這也在考驗駕駛人員的應變能力。動物的保護色,隨著生態環境的需要而變化;人心難測,這是因為隨著利害關系而變化。

英國婦女喜歡戴高帽子,每入公共場所,尤其看戲時,妨礙后座的人欣賞戲劇,但也沒有理由禁止,后來政府張貼公告:“歡迎本國老女人戴高帽子。”從此女人戴高帽子的風氣就不存在了,這不但應變得宜,也不失幽默。

晏子出使楚國,曾被城門守衛開小門迎接,藉以侮辱他。他說:“出使大國要走大門,出使狗國才走小門。”因為他有應變的機智,終使楚國不得不開大門迎接他。美國九一一事件,雖然遭遇凄慘,紐約市長朱利安尼應變快速,很快恢復紐約的經濟、商業、社會的運轉,所以獲得全民的愛戴。

佛陀說法,隨機應變,看你是什么根機,他就對你“說空說有”、“說因說果”、“說入世說出世”,所以佛法都是應眾生根機而變化。

但是盡管如何應變,所謂“萬變不離其宗”,佛法真理,為了契機,必須要應變;在契理方面,則是亙古不變。所以,在應變之中有不變,在不變之中有應變,所謂“不變隨緣,隨緣不變”,這才是最好的應變之道。

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