禪修非常重視正見。所謂見，就是一種世界觀、人生觀。什么是生命延續的規律？什么是世界形成的規律？世界和我們又是什么關系？對于這些問題，禪修的解釋就是緣起、因果。說到因果，很多人往往關注外在因果，比如做了什么事，感得什么結果。事實上，因果同樣離不開我們的心。

生命包括物質和精神兩方面。其中的精神系統，是由觀念和心態組成。而這些觀念、心態又和自身認識有關，和日常積累有關。
我們做每一件事，在客觀上雖然會過去，但由此形成的種子卻會儲藏在我們內心，繼續產生作用。當某個種子積累到一定程度時，就會在眾多種子中成為主導，時時搶占心靈頻道。
其結果，又會使這一種子繼續膨脹，繼續壯大。若是任其發展，貪婪者會越來越貪婪，暴躁者會越來越暴躁。若想改變這種發展勢頭，使生命沿著既定軌道前行，必須從觀念進行扭轉。
從修行來看，生命是無我的，哪種情緒或觀念都不能代表我。我們現在的很多能力、習慣，都是兒時沒有的，是在成長過程中逐步形成的。
但這些習慣并非固定不變，我們昨天感興趣的東西，今天未必還有興趣。今天不感興趣的，未來又可能產生興趣。為什么會有這些變化？也和我們的心態有關，和生命內在的需求有關。
我們有什么需求，就會追求什么。從這個角度來說，人生種種就是以需求為因，由此產生的追求結果。但這些因也是自己培養起來的。
如果不清楚自己要什么，不要什么，就會在外界誘惑下不斷產生需求。而當這種需求被滿足之后，又會在內心產生一種依賴，形成一種力量。一旦需求得不到滿足，就會失落難過。事實上，當我們沒有產生相應需求前，有沒有這些都不會對我們產生影響。
此外，善的力量會將我們導向善道，惡的力量會將我們導向惡道。所以輪回也是內心制造出來的，是內心的延續和呈現。我們懂得業果之理后，就要積極止惡行善。因為惡行會招感苦果，而善行會招感樂果。即使從自私的、自我保護的角度來說，我們也應該這樣去做。只有止惡行善，生命才能進入良性循環，才能有光明前景。