二十歲前，覺得自己青春年少，放飛夢想，構(gòu)筑幸福是我最大的目標(biāo)；二十歲后，覺得努力學(xué)習(xí)，努力工作，實現(xiàn)自我價值是我最大的目標(biāo)；三十歲的我，雖然離耄耋之年尚遠，但是三步一回首，小心處世是我的目標(biāo)。
在這個而立之年，倘若不能把握自己的目標(biāo)和方向，失敗還是次要的，更可怕的是，如果一直執(zhí)迷不悟，甚至因此變得性格扭曲，言行失調(diào)，心靈染污，原則潰敗，未來將徹底陷入輪回。
生死苦海，了不可脫。業(yè)力相牽，就像是墜入蛛網(wǎng)之中，動彈不得。沒來書院前，我對這種輪回的認(rèn)識還比較淺顯。來了書院，尤其是進入同修班后，我對輪回現(xiàn)象、凡夫心理有了更深刻的認(rèn)識。
導(dǎo)師說，輪回不僅是一種現(xiàn)象，更重要的是它是制造輪回的一種心理。看看身邊，看看自己，哪一念不是和貪嗔癡相應(yīng)？哪一念不是和六道相通？商界的唯利是圖，職場的聲色犬馬，無形中的勾心斗角。
無明中的我們，把輪回上升為一種“藝術(shù)”，每一念都像是在給這件藝術(shù)品添加色彩，還洋洋自得，孤芳自賞。殊不知，這件“藝術(shù)品”是自己內(nèi)心的寫照，是被染污的拙劣作品。
自以為對輪回有了很深刻的認(rèn)識，我對社會這個怪圈既畏懼又排斥，甚至不愿與人接觸交往。
在和師兄的一次交談中，師兄覺得我嗔心太重，對社會充滿了憤懣。我說，那我就改用慈悲心看他們，因為他們是無明中的眾生，很可憐，當(dāng)對他們生起憐憫之心時，就不會對他們起嗔心了。
他說這樣做是對的，但前提是要認(rèn)識自己，因為自己也是無明中的眾生，首先要認(rèn)識到自己的錯，否則對別人的“憐憫”是在成就自我優(yōu)越感，成就我執(zhí)。
聽了之后，我剎那間感到萬分羞愧：佛法是用來觀照自己的內(nèi)心，而不是像鏡子一樣去照別人的。原來“慈悲”只是幌子，背后還是強大的凡夫心。
導(dǎo)師曾說，有些人表面學(xué)佛，但凡夫心有增無減，只不過表現(xiàn)形式不同罷了。我思維，自己所謂的“憐憫他人”，不正是凡夫心的表現(xiàn)嗎？因為學(xué)佛，認(rèn)識到了輪回，所以我是正確的，對方是錯誤的，由此我對他生起憐憫之心。這樣一種“慈悲心”不正是偽裝過的凡夫心嗎？這種慈悲不還是建立在輪回道上嗎？
經(jīng)論中，維摩詰居士因悲憫眾生之病而示現(xiàn)生病，那種不以對立方式發(fā)起的慈悲心，才是真正的慈悲。事實上，外境的顯現(xiàn)都是我們內(nèi)心的作用，別人的好與壞并非與我們無關(guān)，而這恰恰是我們內(nèi)心的顯現(xiàn)。
有了這一種共業(yè)的存在，才會在輪回道相遇。所以別人造業(yè)，現(xiàn)實環(huán)境惡化，我們要深深地懺悔，觀想無始以來自己所造的業(yè)在今日成熟顯現(xiàn)。所以，錯的是我自己。
導(dǎo)師所舉的例子：“如果對修行目標(biāo)沒有清晰的認(rèn)識，很可能一輩子都是在‘成就’凡夫心……我們可以看到很多所謂的老修行，越修脾氣越大，越修我慢越重……
如果修行修到這樣的境界，不論是解脫道還是菩薩道，都了不相干。”其實我的用心方式正是建立在自我基礎(chǔ)上的，因為覺得自己是對的，才會去“憐憫”他人。如果繼續(xù)強化這種用心方式，很有可能發(fā)生導(dǎo)師所說的那種現(xiàn)象。
事后，我繼續(xù)深入法義，用書中的正見對照自己的內(nèi)心，真的是處處我執(zhí)我慢。我認(rèn)識到，只要不接受當(dāng)下，都是凡夫心作祟。所謂“畏懼輪回，害怕墮落而與社會絕緣”還是建立在自己理解的輪回上，這依然是凡夫心。
真正認(rèn)識輪回了，一定是立刻調(diào)整自己心態(tài)，不讓心念與輪回相應(yīng)，更不讓一絲一毫的我執(zhí)在心里扎根強化。而現(xiàn)實環(huán)境更是我們的考場，如何在現(xiàn)實中保持正見，才是我們永恒的考題，而非與現(xiàn)實對立、排斥。
而菩提心的發(fā)起，也是要建立在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上。導(dǎo)師在書中說：“認(rèn)識到生命無常，不斷念惡道苦，進而發(fā)起猛烈的出離心，并進一步推己及人。”倘若自己都沒生起出離心，反而覺得學(xué)了佛法后很有優(yōu)越感，這樣的菩提心，怎么可能發(fā)得真切無偽呢？
三十歲的我，選擇小心翼翼地處世，一是為了從下士道起修，止惡揚善，避免不斷造業(yè)；二是用佛法之鏡觀照自己的內(nèi)心。凡夫心實在太狡猾，如果沒有強大的正見，沒有同修師兄的相互提攜和幫助，很容易偏差。
因為我們的用心方式是無量劫延續(xù)下來的串習(xí)，一不小心就會陷進串習(xí)而不自知，這是非常可怕的。所以我更要小心自己。書院給了我們良好的氛圍，導(dǎo)師的開示、論著無不是對治我們的凡夫心。只有真正用起來，在現(xiàn)實中實踐，才能對治自己問題，檢驗自己的修行。