日晷在古代是一種計(jì)時(shí)的工具，它主要利用太陽投射的影子來測(cè)定時(shí)刻的裝置，又叫做日規(guī)，是古代的勞動(dòng)人們利用太陽的影子來測(cè)量時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。浦東世紀(jì)大道盡頭的日晷、南京路上的民俗人物、外灘百年發(fā)電廠的煙囪、徐匯濱江老工業(yè)碼頭的吊塔、法國(guó)雕塑家阿曼的《飛躍的馬》…………目前，上海大大小小的雕塑有3500多座，讓你用不一樣的視角來看城市，也是城市文化的軟實(shí)力象征。
日晷的發(fā)明充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的辛勤智慧，石雕日晷通常是用銅制的指針和石制的圓盤組成，構(gòu)造比較簡(jiǎn)單。名稱：象鼻向下大象石雕，公園動(dòng)物石雕材質(zhì)：大理石安裝位置：適合安裝在公園石雕大象是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在我國(guó)民間也有擺放石雕大象的風(fēng)俗。銅的指針被叫做晷針，它垂直的穿過圓盤的中心，起到圭表中立桿的作用，因此，晷針也叫做表。截至昨天下午，船員仍工作在布斯灣廣場(chǎng)刪除的雕塑及各種混凝土樓板，。
石制的圓盤叫做晷面，安放在石臺(tái)上，南面高北面低，晷面和天赤道面相平行。宏通不銹鋼雕塑廠是一家專業(yè)制造不銹鋼廣場(chǎng)鉆石景觀雕塑的不銹鋼制作廠，一直提供不銹鋼拉絲景觀鉆石雕塑的設(shè)計(jì)制作、維護(hù)等，所生產(chǎn)的不銹鋼現(xiàn)代景觀鉆石雕塑質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，深受廣大客戶的好評(píng)。這樣，晷針的上端就正好指向了北天極，下端正好指向南天極。用在公園里一般都是兩邊兩個(gè)對(duì)稱著修建，這樣涼亭能夠和景色相應(yīng)襯，廣場(chǎng)上的石涼亭一般都是在廣場(chǎng)邊上和植被比較多的地方修建，也是和周圍的植物形成一道靚麗的風(fēng)景線。
在晷面的正反兩面刻畫著十二個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。天津馬可波羅廣場(chǎng)，馬可波羅廣場(chǎng)占地2200平方米，和平女神雕塑位于廣場(chǎng)中心。當(dāng)太陽光照在日晷上面的時(shí)候，晷針的影子就投向了晷面，太陽自東向西移動(dòng)，投向晷面的晷針影子也慢慢的由西向東移動(dòng)。“赤道式日晷石雕”是一款石雕產(chǎn)品，日晷，本意是指太陽的影子，而現(xiàn)代的日晷指的是人類古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱日規(guī)。
于是，移動(dòng)著的晷針影子就好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來顯示時(shí)刻。名稱：校園日晷雕塑，大理石日晷材質(zhì)：大理石安裝位置：適合安裝在校園現(xiàn)代的石雕日晷指的是中國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱日規(guī)。由于從春分到秋分期間，太陽在天赤道的北側(cè)運(yùn)行的時(shí)候，此時(shí)，晷針的影子投向晷面的上方。曲陽石雕是我國(guó)大理石雕刻的代表，2月5日，曲陽石雕代表河北參加了文化部等16個(gè)相關(guān)部委在北京舉辦的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展。
從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人們的生活質(zhì)量越來越好，尤其體現(xiàn)在園林建設(shè)當(dāng)中，現(xiàn)在的城市，到處都有花圃，如公園、廣場(chǎng)、公路中間等地，它的出現(xiàn)給人們的生活增添了新事物，也美化了環(huán)境。所以，在觀察日晷時(shí)，首先要了解兩個(gè)不同時(shí)期晷針的投影位置。漢白玉中國(guó)傳統(tǒng)獅子雕塑可用材質(zhì)不僅局限于漢白玉石雕，還可以是大理石、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也還可以是仿古等，尺寸和適用場(chǎng)所也非固定不變，具體請(qǐng)電話咨詢。
大理石十二時(shí)辰日晷雕塑我們?cè)谠S多的學(xué)校、公園、小區(qū)都能見到石雕日晷的身影，它在裝扮環(huán)境、體現(xiàn)文化、觀讀時(shí)間的同時(shí)，激勵(lì)人們珍惜光陰，與時(shí)俱進(jìn)。歷代皇家御品，如聞名中外的北京故宮，從奠基石至龍鳳浮雕，從華表日晷到云龍御路，皆選用了發(fā)昂山大石窩漢白玉，而且，于故宮之外，幾乎所有的皇家園林都離不開房山的漢白玉。
石雕日晷的造型自古至今始終吸引著人們的視線。部分區(qū)域花卉擺設(shè)已經(jīng)成型當(dāng)天，記者在南昌八一廣場(chǎng)看到，靠著八一大道一側(cè)的沿邊已經(jīng)擺上花卉，而且在花壇中也擺造出各種運(yùn)動(dòng)造型的花人，這些運(yùn)動(dòng)人物栩栩如生，有的在長(zhǎng)跑，有的在舉重，有的在射箭這些造型別致的花卉吸引了市民和游客拍照留念。所以在很多的廣場(chǎng)建筑物上我們都能見到它，盡管我們不能利用它來觀察時(shí)間，比如北京世紀(jì)壇、杭州臨平、上海世紀(jì)大道等等。作為園林景觀的一個(gè)有機(jī)組成部門，園林鋪裝主要通過對(duì)園路、曠地、廣場(chǎng)等進(jìn)行不同形式的印象組合，貫串游人游覽過程的始終，在營(yíng)造空間的整體形象上具有極為重要的影響。
我們的時(shí)間是有限的但是時(shí)間是永恒的，石雕日晷的歷史悠久既是天下的至美之物，也是極具價(jià)值的藝術(shù)珍藏品。我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，皇家林園，而最早漢白玉歷來為皇家所御用，從奠基石至龍鳳浮雕，從華表日晷到云龍御路，莊重偉岸的漢白玉華表、石獅，秀美的金水橋，全部選擇了漢白玉雕刻，它清潤(rùn)素雅、莊重偉岸，它的美名蜚聲中外、著稱于世，漢白玉筑造了一副永垂不朽的壯麗史詩，為人類雕刻藝術(shù)寫下了輝煌的篇章。
